【弈剑】

　　弈剑创派自剑仙广成子。广成子何许人也，听我慢慢说来。

　　（身份一）广成子，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百 岁而未成衰老。《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

　　（身份二）广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号日广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

　　（身份三）剑仙广成子弈剑之道。剑，乃短兵之祖，近搏之器，其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。广成子：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。

　　（身份四）广成子，他是宁封子与女和氏的双胞胎之一，属“紫玄武命”，他弟弟郁离子是“紫玄文命”。他们被乌丝兰玛所救，从此效忠于她。广成子是昊天氏的后裔，操纵着翻天印得心应手，将翻天印发挥到极致。

　　（身份五）黄帝及广成子。

　　种种纷纭可看出广成子是一个高级知识分子，帝师，击剑博弈高手，或者是精神领袖。甚至是高级集团的老总。天下所取广成子为身份一、三也。但都说明广成子是黄帝的老师，剑仙之祖。

（封神榜中广成子）


（崆峒山上广成子塑像）

　　【太虚观】

　　千百年前，炎黄战蚩尤。战场之上蚩尤大军所向披靡，炎黄二帝陷入苦战。危急之时，云华夫人奉西王母之命现身人间，云华夫人仙乡何处那，走去看看吧。

　　（身份一）仙化的神女《太平广记》卷五十六「云华夫人」条引《墉城集仙录》—— 云华夫人，王母身二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬，受回风，混合，万景，炼神，飞化之道。……意思是说云华夫人，王母身二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬，受回风混合万景炼神飞化之道。

　　（身份二）：「云华夫人，金母之女也，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。在人为人，在物为物，岂止於云雨龙鹤，飞鸿腾凤哉！」

　　禹然之。后往诣焉，忽见云楼玉台，瑶宫琼阙森然。既灵官侍卫，不可名识，狮子抱关，天马启涂，毒龙电兽，八威备轩。夫人宴坐於瑶台之上，禹稽首问道。因命侍女陵容华出丹玉之笈，开上清宝文以授禹，（禹）拜受而去，又得庚辰，虞余之助，遂能导波决川，以成其功；奠五岳，别九州，而天鍚玄珪，以为紫庭真人。

　　（身份三）文选 江淹 〈杂体诗〉注引《宋玉集》》—— ……「昔先王游於高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：「我，帝之女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之台。闻王来游，愿荐枕席。」王因幸之。去乃言：「妾在巫山之阳，高丘之阳，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」旦而视之，果如其言，为之立馆，名曰朝云。

　　《文选 宋玉〈高唐赋〉注引》——「赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬於巫山，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，梦见与神遇。」

　　《太平御览》卷三九九引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我，帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，实为茎之。媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。……

　　《渚宫旧事》卷三引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我夏帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封乎巫山之台，精魂依草，摘而为芝，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。……

　　此处成了巫山神女。

　　看文献或神话，云华夫人本是西王母养女或寄宿亲戚家的小女孩，帮过大禹治过水，游戏于三峡巫山，千年后系后果楚襄王。但可以看出云华夫人身份高贵，是为才女佳人。在巫山还有一处别院。

(古籍中的巫山神女)


（云华夫人）

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