九黎美景

　　建木

　　“有木名曰建木，百仞无技，(上)有九楼，下有九枸。引之有皮，若缨黄蛇。”

　　——《山海经•海内经》

　　建木者，神木也，立天地间，诸神缘之上天。

　　建木就是这样一棵通天的树了，相传沿建木向上能分别到达昆仑西王母和东海帝俊处，是连接人神两界的树。

　　黄帝和蚩尤大战之时，蚩尤网罗了风伯、雨师等高手，黄帝大将应龙吐水攻击蚩尤军队，反而被风伯、雨师所用来攻击己方，苦于应龙只会放水不会收水，黄帝把义女女魃唤来助阵，女魃为旱神转世，所到之处，赤旱千里，风伯、雨师技穷，故蚩尤军大败。就是这次相会，让应龙女魃两个生性相克的人产生了爱慕。后因应龙触犯天条，被囚禁在建木顶端，故建木又称锁龙树，建木高百仞，不见其顶，所以女魃天天都在树下的一个台子上为这个英俊的男人歌唱，歌声优美动听，三日不绝于耳。久而久之，周围的小动物都感染了歌声的灵气，现在去到建木，耳边仿佛都会听到一阵美妙而凄婉的歌声。

　　石林风后遗迹

　　风后乃黄帝之相。蚩尤兴师作乱，侵犯中原，黄帝因将寡术乏，九战九败于蚩尤，为讨伐蚩尤，黄帝于石林拜风后为相，并一起参详出了八阵阵法，交由大将应龙使用，威力无穷。风后发明的指南车以及阵法天下无双，帮助黄帝统一中原，“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定国”，做出了不可磨灭的贡献。

　　石林是风后当年隐居之处，那里崎岖的怪石仿佛按照某种特定的格局陈列着，隐隐构建出不同寻常的力量，怪石间石狮石仲舛错交杂，而风后亭中的风仆风卫有条不紊的操控着这一切，但是现在他们好像碰到了一些麻烦。

　　九黎苗巫族——百水源

　　苗巫族是居住在九黎城以西的一个部族，源自东海东夷族，人数众多，主要在九黎一带活动。

　　移居到九黎的东夷族很快适应了当地气候和生活，并开始繁衍生息。经过几百年的岁月，相当一部分的族人已经同九黎本地的苗民通婚，再经过几百年，东夷族便改名为苗巫族。

　　信仰的不同使得苗巫族内产生了两个派系。纯粹的东夷族人仍然信仰并崇拜过去的信仰，而失去原来信仰的族人则开始同九黎的苗民一样，信仰火神祝融。矛盾渐渐就这样渐渐的积累着。

　　魂谷

　　“帝与蚩尤战于阪泉之野，尤怪力乱神，雨雾分沓而至，帝以指南车明方向，使帝女散雨雾，击杀之，分解首，异地而葬。”

　　——《大荒本纪》

　　蚩尤本是炎帝麾下最骁勇善战的大将，但即便是这样的无敌猛将，也不能逃脱幽都蜃气的腐蚀。在他终于无法控制自己开始侵略其他部族之后，终于有了炎黄战蚩尤。

　　历经七十一次大战之后，蚩尤为黄帝击杀，并将他的尸首埋在了四个地方。魂谷就是其中之一，即大荒四处蚩尤埋骨地之一。蚩尤死后强烈的怨念让每处埋骨地都充满了恐怖和仇恨。

　　木克村

　　木克村是非常古老的村子，村旁的老虎沟中群居着数百只凶猛的老虎，它们经常会跑到路上吞食路人，也有的会躲在山上等待村人砍柴时伺机下手。

　　这个时候，节并出现在木克村。

　　节并生于帝炎居十二年，不仅聪明机智，而且勇武善斗，能徒手擒捉猛兽，是炎帝族中出类拔萃的女英雄。曾在木克村附近徒手杀死老虎，被广为流传。据说节并还曾在木克村居住过一段时间，村民们崇尚节并，经常会举行狩猎活动来祭祀她。

　　最近，老虎的活动更为猖獗了，它们疯狂的行为似乎是在向木克村的猎人们挑衅，为什么木克村的村民们不打压这些老虎嚣张的气焰呢，其间一定有什么变故发生。

　　白水台

　　“白水台”在纳西语中叫“释卜之”，意思是“逐渐长大的花朵”，很形象地描绘了白水台的形状。因为泉水从潭中顺泉台相依的地势流出，形成的白色花泉台地越展越宽，呈扇状明朗活跃地铺展开来，就像逐渐长大的白色的花朵。晴朗的日子，白水荡漾的台地清晰得像登天玉梯，又似雪浆凝瀑或磅礴的白绢巨帘。那银阶玉壁的崖台石阶细腻如凝脂，连连绵绵形成各种形态的塑像，像树木，像人影，像兽形......细细看去，层层叠叠的台面上有螺细的天然波纹，有的圈中套圈，有的星花四射，有的如连绵蚕丝，有的像冰凌雪齿，妙趣横生地构成了一幅幅冰雕玉画。白水其实不白，只是水清无色，清水流过这白地之上便有了白色。站在台地中央，倚着比人身还高的白色台壁，偶然抬头与凝水溢瀑般的悬空匹练撞个正着，不禁慨叹银河之水天上来。如果是夜间赏白水台则有机会看到另一番奇观。悬空的弦月打不开四周森林的黝黑，却能在台上留下明澈的月影，水晶般的阶台上仙风习习玲珑清澈，还能看到似乎一夜之间隆然突起的大气泡泡，最大的里面装几个人没有问题，这就是当地人称之为弥勒菩萨的大肚皮。

　　白水台有许多优美的民间神话故事，又被称为“仙人遗田”，传说是天上的酿奶仙子下凡造成。水台左侧有座高约二十来米的俨如白乳瀑布又似白玉梳的泉华，下面突起约有半亩广的月牙状泉台，相传这就是仙女梳妆的地方。粼粼的清波间立有一尊天然雕塑，恍若玉骨冰肌的瑶台仙女。据说她就真是玉帝派来的酿奶神女。相传，王母曾带着小玉皇路过这锦山绣水之地时，拔下玉簪在悬崖上划出可踩可卧的层台坐下歇脚。小玉皇饿了抓起奶罐就吮，可又因贪恋美景而失手打翻奶罐，白净的奶浆便汩汩倾出化为乳泉淌个不停，也淋润浸白了这堵高崖。回到天宫，玉帝命酿奶女神前去收回这落崖的天奶。神女也迷恋上了这锦绣山川，又见百姓生活勤俭艰辛，就不忍收奶，留下来教人们照泉台模样开田播谷。玉帝盛怒之下就把她指化为石永贬下界，奶水就这样永远缓缓的流淌着，留下了几千亩新月形的白玉梯田依次叠落千百尺，这就是似玉埂银丘的白水台。