【太虚】

　　壬符咒、爻灵兽。

　　有诗赞曰：

　　太虚无极驭灵兽，

　　八卦咒诀藏锋言。

　　驱鬼降妖得意事，

　　鸿钧仙气万丈长。

　　太虚，全真者道士也！太虚观武功最大的特色是符法，咒法和通灵真言的运用，使用符法能远程攻击对手，既能杀伤对手也能减少对方灵力，而各种咒法能对自己进行不同效果的增益和对敌人进行控制，配合通灵真言，太虚弟子能召唤各具异能的灵兽来助战，战法丰富而有趣。

　　代表武器：木剑、灵符。

　　桃木剑（镇宅、纳福、辟邪）

　　桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，

　　有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁。

　　《老子》第七十九章云：“是以圣人执左契而不责于人。”这种契，具有法律的效应，是必须遵守执行的。因此，符，又称符契，或符节。

　　据《上清琼宫灵飞六甲箓》说符书成后，临服符，当先呼直日玉女名单，毕，微咒曰：

　　天玄地黄，太虚六气。朝服灵精，神金虎文。当令我真，又令我神。分散形影，对山召灵。役使万精，坐亡立存。高游上清，北朝玉晨。

　　又《洞真太微金虎真符》云人或佩符进山，或埋符于地，均需念咒，以显符书之灵。又云人在军旅之中，刀剑之下，厄难之时，佩带灵符，存想五帝神官卫我左右，同时念咒语，曰：

　　天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁；玄斗元精，为我衣裳；藏身七元之内，流火之乡。度我者太一务猷，过我者白元无英，灾不能干，兵不能伤，当令我身，上诣金阙九老之京。

　　这首咒语，以四言为主，又夹杂着骈文散句，韵调轻快松缓，与其说表现了上登玉京的成仙之望，不如说体现了环抱自然笑傲困厄的乐观开朗的人生观。“天为我屋，地为我床”，其实就是庄子“以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送” 的达观开豁思想之再现，因此，这道咒语的文学思想性、艺术性都比较强。

　　此外，道法还规定书符前要叩齿，书符时要掐相应的诀文等等，足见其对符的重视。因此，太上灵宝《五符序》云“此乃生录之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣” ，所以它的召神劾鬼之功能，治病驱邪之作用。

　　【云麓】

　　天书道，法自然。

　　有诗赞曰：

　　腾云驾雾谪仙人，

　　天地万法通神明。

　　妖魔蚁聚浑不怕，

　　万夫难敌浩气盈。

　　云麓者，谪仙也！云麓仙居弟子修习火水风三系法术，云麓弟子高傲而尊贵，常年修习三卷天书使他们容颜俊美而常驻。

　　代表武器：杖（貌似道教神仙都拿拂尘，没虾米棍子的，和尚才拿。万恶的西方魔法影响）

　　杖之法使用钩、镰、拐、棍中的钩、挂、抱、架、撩、崩、点、击、戳、劈、扫十二种主要技法。